Концептуалізація сакрально-хтонічного в українській бароковій традиції (на прикладі концепту-образу «чорт»)

Abstract

Стаття присвячена аналізу процесів концептуалізації сакрально-хтонічного в українській бароковій традиції. Метою розвідки було дослідити особливості мовної об’єктивації концепту-образу «чорт» у поетичній мові визначного барокового поета І. Величковського, який жив і творив у ХVІІ ст. У ході аналізу знайшла підтвердження думка про те, що він послуговувався українською книжною мовою та вбачав своє покликання в уславленні релігійних цінностей Звідси такий інтерес до його творчості, яка протягом тривалого часу перебувала на периферії дослідницьких зацікавлень, що й визначає актуальність запропонованої теми. Мовна реалізація концепту «чорт» в поетиці І. Величковського засвідчила важливість відповідного поняття не лише для письменника, а й культури бароко загалом. Образ чорта розроблявся автором насамперед як негативний демонологічний персонаж – антагоніст Бога. Розглядаючи його крізь призму концепту, робимо висновок про його семантико-когнітивну багатогранність, негативнооцінну маркованість, що підтримуються як християнськими, так і язичницькими уявленнями про цей демоноперсонаж. Особливості мовного втілення проаналізованого концептуалізованого поняття забезпечують як відповідна система різноструктурних номенів на його позначення, так і різні лінгвовиражальні засоби, а також словотвірна валентність вербалізаторів, їхні широкі сполучувальні можливості, зв’язок з асоціативним простором імені концепту та ін. Встановлено, що більшість концептуальних смислів співвідноситься з тими, що характеризують відповідний концепт в українській етносвідомості. Подібні дослідження дають змогу реконструювати пракультурні, міфологічні, релігійні пара- метри літературного процесу епохи Бароко, в якій феномен релігійно- філософської поезії зумовлювала взаємодія різних начал: трансцендентного й іманентного, вищого духовного й нижчого демонічного, емоційного й раціонального, що визначають зіткану з протиріч специфіку тогочасного менталітету українського народу.

The article is devoted to the analysis of the processes of conceptualization of the sacred-chthonic in the Ukrainian Baroque tradition. The purpose of the investigation was to investigate the features of the linguistic objectification of the concept-image of "devil" in the poetic language of the prominent Baroque poet I. Velichkovsky, who lived and worked in the 17th century. The analysis confirmed the idea that he used the Ukrainian literary language and saw his calling in the glorification of religious values. Hence such interest in his work, which for a long time was on the periphery of research interests, which determines the relevance of the proposed topic. The linguistic implementation of the concept of "devil" in the poetics of I. Velichkovsky testified to the importance of the corresponding concept not only for the writer, but also for Baroque culture in general. The image of the devil was developed by the author primarily as a negative demonological character – the antagonist of God. Considering it through the prism of the concept, we conclude that it has semantic and cognitive multifacetedness, negative evaluative marking, which are supported by both Christian and pagan ideas about this demon character. The features of the linguistic embodiment of the analyzed conceptualized concept are provided by both the corresponding system of differently structured nomens for its designation, and various linguistic expressive means, as well as the wordforming valence of verbalizers, their wide combinatory capabilities, connection with the associative space of the name of the concept, etc. It has been established that most of the conceptual meanings correlate with those that characterize the corresponding concept in Ukrainian ethnoconsciousness. Such studies make it possible to reconstruct the pre-cultural, mythological, and religious parameters of the literary process of the Baroque era, in which the phenomenon of religiousphilosophical poetry was determined by the interaction of various principles: the transcendent and immanent, the higher spiritual and the lower demonic, the emotional and the rational, which determine the specifics of the Ukrainian people's mentality of that time, woven from contradictions.