Погляди на державу в епоху Пізньої Античності: від негації Плотіна до “Двох градів” Августина

Abstract

Подібно тому як Імперія, розвинувши метафізику Арістотеля, довела до досконалості форму та ідеологію античного поліса і, створивши майже ідеальну державу, прийшла до повного заперечення громадянськості, перетворивши громадянина на підданого, так і неоплатонізм, розвинувши до логічного завершення метафізику Платона, прийшов до повного заперечення значення і цінності людської особистості. На противагу цьому Аврелій Августин своєю концепцією “двох градів” запропонував нову форму зв’язку особистості й суспільства, ту форму, яка визначила виникнення і розвиток європейської цивілізації у її західному і східному варіантах. На відміну від “космічної” платонівської і “органічної” арістотелівської, християнство несло із собою цілковито нову ідею “метафізичного союзу” між людиною і особистісним “Абсолютом”.

Подобно тому как Империя, развив метафизику Аристотеля, довела до совершенства форму и идеологию античного полиса и, создав почти идеальное государство, пришла к полному отрицанию гражданственности, превратив гражданина на подданного, так и неоплатонизм, развив до логического завершения метафизику Платона, пришел к полному отрицанию значения и ценности человеческой личности. В противоположность этому Аврелий Августин своей концепцией “двух градов” предложил новую форму связи личности и общества, ту форму, которая определила возникновение и развитие европейской цивилизации в ее западном и восточном вариантах. В отличие от “космической” платоновской и “органической” аристотелевской, христианство несло с собой совершенно новую идею “метафизического союза” между человеком и личностным “Абсолютом”.

Just as the Empire, having developed the metaphysics of Aristotle, perfected the form and ideology of the ancient polis and, having created an almost ideal state, came to a complete denial of citizenship, turning a citizen into a subject, and Neoplatonism, developing to the logical conclusion the metaphysics of Plato, came to complete negation of values of the human person. In contrast, Aurelius Augustin, with his concept of “two polises”, proposed a new form of connection between personality and society, the form that determined the emergence and development of European civilization in its western and eastern versions. Unlike the “cosmic” Platonic and “organic” Aristotelian, Christianity carried with it a completely new idea of a “metaphysical union” between man and the personal “Absolute”.