Межі дихотомії "свій" – "чужий" в аспекті етнічної стереотипізації

Abstract

У пропонованій статті встановлено межі базової моделі концептуальної опозиції «свій» – «чужий» в аспекті етнічної стереотипізації. Інтерпретація «свого» і «чужого» завжди має аксіологічне спрямування. «Свій» співвідноситься з особистісним посесором, соціокультурною групою, яка ідентифікується на підставі різних типів схожості, де все «своє» сприймається як ‘правильне’, ‘рідне’, ‘близьке’, ‘безпечне’ – позитивне. Концептуальна модель «чужого» – опозитивна: все «чуже» сприймається як ‘інше’, ‘дивне’, ‘незвичне’ ‘неправильне’ – негативне. Аксіологічність цієї опозиції є відносною і залежить від етичних настанов етносу.

В предлагаемой статье установлены пределы базовой модели концептуальной оппозиции «свой» – «чужой» в аспекте этнической стереотипизации. Интерпретация «своего» и «чужого» всегда аксиологична. «Свой» соотносится с личностным посессором, социокультурной группой, идентифицируется на основании различных типов сходства, где все «свое» воспринимается как ‘правильное’, ‘родное’, ‘близкое’, ‘безопасное’ – положительное. Концептуальная модель «чужого» – оппозитивна: все «чужое» воспринимается как ‘другое’, ‘странное’, ‘необычное’, ‘неправильное’ – отрицательное. Аксиологичность этой оппозиции является относительной и зависит от этических установок этноса.

In this article the author tries to find out the limits of the basic model of the conceptual opposition «own» – «foreign» in terms of ethnic stereotyping. Concept «own» is connected with the individual possessor, social and cultural group, which is identified in accordance with the spiritual, communicative, modal kinship, and with group of relationship identified on the base of the unity of localization and property. The «own» points to ampler territorial and ethnic possession. Conceptual model of the «foreign» creates oppositions. All «their» perceived as ‘correct’, ‘native’, ‘close’, ‘safe’ – positive; all «foreign» is perceived as ‘different’, ‘strange’, ‘unusual’, ‘wrong’ – negative. Value ability of this opposition is not rigidly fixed and depends on the ethic principles of Ukrainians.